PARTE 2

A sétima e mais terrível característica dos dias de Noé, foi o aparecimento ilegal entre os homens de seres de outra esfera. Muitos respondem rapidamente que esse certamente é um evento que ainda não tem assustado os dias atuais, por estranho que nossas experiências possam ser: ainda temos algo pelo menos para esperar antes da conclusão do círculo fatal de influências que arruinou o velho mundo. Mas uma diligente comparação da Escritura com as coisas que estão ocorrendo agora entre nós vai dar uma impressão muito diferente, e induzir uma forte convicção de que os postos avançados deste último inimigo terrível já atravessaram nossas fronteiras.

Pois já não é possível negar o caráter sobrenatural da apostasia chamado Espiritismo, que está se espalhando pelo mundo com uma rapidez sem precedentes, e que atrai seus adeptos, e os mantém dentro de seu alcance, exclusivamente por exposições contínuas do milagroso. É inútil falar de que o poder como mero malabarismo que convenceu alguns da elite do mundo literário, que capturou em suas malhas muitos homens de ciência, que a princípio só se davam ao trabalho de investigar com o propósito de refutação. Aliás, nada pode ser mais perigoso do que a completa incredulidade: pois para o total incrédulo, se de repente for colocado face a face com o sobrenatural, é de todos os homens os mais susceptíveis de produzir submissão inteira aos sacerdotes da nova maravilha. Melhor é a distância em oração perguntar se essas coisas são possíveis, e em caso afirmativo, em que a luz da Bíblia ensina-nos a considerá-los. Estaremos assim armados contra todas as ciladas do diabo.

Mas uma exposição da natureza e da história do Espiritismo nos mostra material suficiente para expor sua identidade aparente com o pecado antediluviano, um assunto sério e não deve ser iniciada no final de um capítulo.

ESPIRITISMO E O TESTEMUNHO DA BÍBLIA

A interferência aberta de espíritos malignos com o nosso mundo já poderia ser razoavelmente esperada.

A simples menção do sobrenatural muitas vezes é recebida com um sorriso de desprezo incrédulo. E não são poucos cristãos que professam manifestar grande ansiedade para limitar o número e extensão de milagres do passado, e para obscurecer a possibilidade de sua recorrência no tempo presente, embora eles não se aventuram em uma negação absoluta do poder de Deus de suspender ou mudar Suas próprias leis. Mas que Satanás pode fazer maravilhas, isso eles nunca permitirão. Não, em muitos casos, até mesmo recusam-lhe uma existência pessoal.

Certamente tal estado de espírito deve proceder ou da ignorância ou da incredulidade. Se fosse assim Paulo não falaria da eficácia de Satanás como estar com todo o poder e sinais e prodígios em apoio de uma mentira? [I] E a simples afirmação da Escritura, que o ar que envolve nossa terra com enxames de espíritos rebeldes, deveria pelo menos nos preparar para a sua manifestação ocasional e interferência aberta. Sem dúvida, Deus os proibiu de comunicarem-se diretamente com o homem ou a influenciá-lo para o mal. No entanto, uma vez que são desobedientes, e não são restringidos pela força, é razoável acreditar que, por vezes, quebram o mandamento anterior, mesmo quando eles estão continuamente desafiando Deus. E esta suposição é confirmada pela Escritura: pois encontramos alusões a relações entre homens e demônios no Antigo Testamento, enquanto que a Nova bruxaria é tratada como uma manifestação das obras da carne.

As leis mosaicas contra a bruxaria não se referem a meros impostores, mas para uma conexão real com os espíritos caídos.

“Não permitirás que viva uma feiticeira”, foi a ordem que Deus deu a Moisés. E essa lei não é relativa a um mero supersticioso ou encantador, mas aponta àqueles com uma relação profunda com os poderes do mal, e devemos aprender com isso quanto à severidade da punição. Mesmo assim, muito tentarão nos levar a crer que os numerosos termos bíblicos relacionados aos praticantes de artes proibidas têm apenas o intuito de meramente diferentes formas de posição. No exemplo abaixo veremos como podemos provar o erro de tal opinião.

No capítulo 20 de Levítico, encontramos o seguinte mandamento: “O homem ou mulher que consultar os mortos, ou for feiticeiro, certamente será morto. Serão apedrejados, e o seu sangue será sobre eles.” Então como poderia um juiz israelita decidir o caso de uma pessoa que cometera tal crime? Todo o processo não dependeria de uma prova de que o acusado realmente teve um atendimento espiritual? E não é a lei uma declaração expressa, não apenas uma mera possibilidade, mas também de uma verdadeira ocorrência de tais conexões?

A Bíblia nunca negou a verdadeira existência de deuses pagãos.

Na verdade a Bíblia, como já vimos, menciona muitas coisas que não tem lugar na filosofia moderna, e dentre elas, umas das mais importantes para nosso assunto até agora. Ela nos dá um pleno conhecimento da existência espiritual por trás dos ídolos do Paganismo, e afirma a existência desses seres como demônios. Uma tentativa de se desviar dessa afirmação é a análise de duas palavras hebraicas, onde uma significa “nada” e a outra “vaidade”, são usadas como apelações aos deuses Pagãos, e que pelo uso de tais termos eles não existiriam. Mas o grande erro desse tipo de interpretação pode ser exposto pela clareza de aplicação das mesmas palavras em outras conexões.

“Ai do pastor inútil, que abandona o rebanho!” Zacarias 11:17 Aqui Zacarias com certeza não se refere a um pastor puramente imaginário, mas ao inútil, àquele não parece ser. De maneira similar, Jó também chama seus amigos de “médicos de nada”, o que não significa que eles não existam, mas expressa apenas a idéia de “médicos medíocres”. O significado da palavra judaica aplicada a deidades Pagãs pode ser visto na versão Septuaginta no Salmo 96:5, onde temos: “Porque todos os deuses dos povos são ídolos; mas o Senhor fez os céus.”

Novamente, a palavra “vaidades” é Abel, o nome que Eva deu ao seu segundo filho. Mas ela não tinha nenhuma intenção de negar a realidade deste ser. Nem mesmo quando o pastor grita “Vaidade de vaidades, diz o pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.” em Eclesiastes 1:2 podemos entender que ele está dizendo que o universo não existe.

Logo, fica evidente que esses termos quando aplicados aos deuses Pagãos, não nega sua existência, mas a verdade de suas pretensões. Eles são potestades reais, mas são finitos; e por isso eles não merecem o título de deuses.

Pelo contrário, o Velho Testamento os trata como potências reais. 

Escritura, então, não contém nada para refutar a existência de falsos deuses, mas, pelo contrário, afirma e assume isso como um fato. Por exemplo, quando prenunciando a morte do primogênito do homem e da besta, o Senhor expressava a sua intenção de também punir os deuses do Egito. E, em referência ao mesmo evento, Moisés escreveu posteriormente, – “Para os egípcios enterrarem todos os seus primogênitos, que o Senhor tinha ferido entre eles. Sobre seus deuses também o Senhor executou juízos. ”

Mais uma vez, no décimo capítulo de Deuteronômio temos a expressão, “Porque o Senhor vosso Deus é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores.” e numerosas são as afirmações bíblicas que o Senhor é exaltado acima de todos os deuses, para ser temido acima de todos os deuses, e assim por diante.

Se então Ele executou julgamento sobre os deuses do Egito, eles devem ter sido seres vivos, reais: se Ele é comparado com outros deuses, eles devem ser existências reais.

E claramente indica que eles são demônios. Os seirim e shedim. 

Nem o Antigo Testamento deixar de sugerir a natureza dessas divindades, como os versos seguintes irão mostrar.

“E nunca mais oferecerão os seus sacrifícios aos demônios (Hb seirini), após os quais eles se prostituem.”

“Ofereceram sacrifícios aos demônios (Hb shedim), não a Deus;. Aos deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, aos quais os vossos pais não temeram”

“E ele constituiu para si sacerdotes, para os altos, e para os demônios (Hb seiriin), e para os bezerros que tinha feito.”

“Sim, sacrificaram seus filhos e suas filhas aos demônios (Hb shedim).”

No lugar da palavra seirim, que originalmente significava cabras, e depois foi usado para demômios de madeira ou sátiros, a Septuaginta tem uaraiols rois, isto é, “vaidades”, mas em duas passagens de Isaías eles traduzem o mesmo substantivo por Saipovia , “demônios”. E este último é autoritariamente confirmado no Novo Testamento pela passagem do décimo oitavo capítulo de Apocalipse, que é paralela à do décimo terceiro capítulo de Isaías. Shedim, literalmente “poderosos”,”senhores”, é invariavelmente interpretado na Septuaginta por Saipovia. Assim, das duas palavras, a primeira parece ter sido aplicado tanto para os ídolos pagãos ou para os poderes espirituais por trás deles, o segundo apenas para os próprios demônios.

O ensinamento do Novo Testamento tem o mesmo efeito. O exame de duas passagens notáveis.

O testemunho das Escrituras Gregas tem o mesmo efeito que o do hebraico, e não podemos ilustrar melhor isso do que ao examinar duas afirmações na Primeira Epístola aos Coríntios. No oitavo capítulo, lemos os seguintes: “Nós sabemos que não há nenhum ídolo no mundo, e que não há outro Deus, senão um. Pois, ainda que haja seres chamados deuses, quer no céu quer na terra, como realmente existem muitos deuses e muitos senhores, todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e nós para ele, e um só Senhor Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por Ele”.

Agora a palavra ídolo significa uma criação da fantasia, uma idéia da mente. Portanto, pelas palavras, “não há nenhum ídolo no mundo”, Paulo quer dizer que não existam seres como Júpiter, Marte ou Vênus, exatamente como eles são representados na mitologia pagã: como não podem ser encontradas no Universo, mas são apenas as criaturas da imaginação do homem. No entanto, ele continua a dizer, os deuses a quem o culto pagão não existem, e são, além disso, as potências reais, embora diferindo totalmente em seus atributos e características dos ideais de homens. Mas eles são falsamente chamados deuses: não são incriados e auto-existentes, seu poder, embora muitas vezes grande, é finito e subordinado, e, no entanto, podem iludir os pagãos, pelo menos sabemos que há apenas um Deus.

A segunda passagem é no décimo capítulo. “Mas que digo? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o ídolo é alguma coisa? Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios. Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios.”

Esta citação envolve a mesma doutrina. Um ídolo, a criação da fantasia do homem, não é nada, mas não é possível que os homens poderiam ser movidos para adorar a nada: há um poder real atrás. Os pagãos acham que estão sacrificando para a Divindade, mas suas ofertas ascendem aos demônios, e por suas festas sacrificiais eles estabelecem uma comunhão com espíritos imundos semelhantes aos que existem entre Cristo e Sua Igreja.

Conclusão do argumento da Escritura. 

É evidente, portanto, que os espíritos desencarnados que assombram o ar são os seres adorados pelo culto pagão, os inspiradores de oráculos e adivinhos, os criadores de toda a idolatria, seja ela pagã ou papal, os poderes que estão sempre lutando para se infiltrar e  subjugar a raça humana a seu domínio.

Portanto, podemos deduzir que o paganismo, de sua fase mais intelectual até o mais baixo fetichismo, não é a mera adoração de ações e pedras, mas o culto, consciente ou inconsciente, direta ou através de vários meios, de espíritos rebeldes . Ninguém pode negar a proposição, de que o culto a quaisquer espíritos é puro paganismo.

O grande objetivo de Satanás não é a propagação do ceticismo absoluto, mas subjugar o mundo ao poder demoníaco.

Toda adoração idólatra está inseparavelmente ligada à magia e ao exercício do poder sobrenatural. Pois é somente por uma amostra contínua de tal poder, ou pelo menos por uma crença fixa nele, que a raça humana pode ser presa numa grande escravidão de serviço ao demônio. Quando o homem por um instante perde a fé na possibilidade do sobrenatural, ele torna-se, apesar de todas as idéias vagas de governo divino, um cético virtual. Na opinião de muitos, isso resultará em satisfazer todos os desejos do maligno, mas as seguintes considerações devem ser feitas à essa conclusão.

Sempre que a Escritura levanta o véu, e permite-nos um vislumbre momentâneo do Reino das Trevas, vemos uma comunidade, de fato maligna, mas em perfeita ordem de governo, e sede para a subjugação da raça humana. Pois o império de Satanás não pode ser completamente organizado até os homens estarem obedientes aos demônios, uma vez que os demônios são os principados e potestades rebeldes, e estes últimos obedecerem ao seu grande príncipe. Assim sendo, os habitantes do ar não estão apenas agitando uma revolta sem sentido contra Deus, mas de fato estão anexando todo o nosso mundo a seu próprio domínio ordenado.

Portanto, embora os presentes de Satanás aos homens sejam o fascínio contra a vontade de Deus por qualquer isca que lhes agrada, ele, no entanto, promove o ceticismo absoluto apenas com emissários jesuítas que encorajam a revolução e a anarquia, a fim de quebrar as barreiras que resistem ao avanço de seu próprio sistema. Seu plano real deve ser observado nas várias religiões falsas, onde o aluno perspicaz pode detectar muitos pontos estranhos e insuspeitos de contato. Diferenças realmente existem, decorrentes de peculiaridades de raça ou de disposição: assemelham-se aos fragmentos de um bloco de mármore, alguns dos quais vão mostrar uma cor, alguns outra: mas se as peças forem montadas novamente, as linhas se encontrarão, e o padrão aparecerá perfeito. Originalmente todos eles vêm da Babilônia central, que foi a taça de ouro da qual todas as nações beberam e em torno dela eles vão se reunir quando o tempo para a sua revelação chegar.

O grande objetivo, então, dos milagres satânicos, é trazer os homens sob a influência de demônios. O Diabo não viria para destruir, mas sim aumentar uma crença no sobrenatural, mostrando Satanás, e não Cristo, como o chefe de tronos, dominações, principados e potestades, e apressar o momento em que um se assentará como Deus, no templo de Deus, mostrando-se que ele é Deus. Por isso existe todo o ensino de seus sinais e prodígios, cuidadosamente disfarçados, e quer se trate de aparições de formas aéreas, visões, oráculos, que raramente ajudam, e muitas vezes atraem os homens sobre a destruição pela ambigüidade de suas respostas, palavras pseudo sábias, às vezes surpreendentemente verificadas, mas nunca de confiança, psicografias, vozes invisíveis, curas magnéticas, ou quaisquer outra exposição de seu poder. Também não podemos examinar as muitas superstições confirmados por estes milagres sem espanto com a habilidade com que eles são adaptados para o propósito da humanidade apaixonada. Por isso não é a intenção óbvia de comunicações espirituais, augúrios, presságios, macumbas, dicas de sorte e de azar e as estações, purificações, água benta, magias, poções, amuletos, fetiches, relíquias, imagens, fotos, cruzes, crucifixos, e todas as prescrições de inúmeros sistemas demoníacos?

Há duas maneiras pelas quais os homens podem adquirir poder sobre-humano. O primeiro por uma excitação ilegal de suas próprias faculdades latentes.

Agora, os falsos sinais são geralmente expostos através de médiuns humanos selecionados pelos demônios, que pensam ser alguma afinidade para si mesmos como objetos de sua escolha. E parece que existem dois métodos pelos quais os homens podem adquirir poder ilegal e conhecimento, ganhando ingresso para uma relação íntima proibida.

Aquele que quiser seguir a primeira, mas relativamente poucos até agora têm sido capazes, devem “trazer seu corpo sob controle de sua própria alma para que ele possa se projetar em alma e espírito, e enquanto viver nesta terra, atuar como se ele fosse um espírito desencarnado.” O homem que alcança este poder é chamado um adepto, e de acordo com um falecido presidente da Sociedade Britânica Teosófica, pode conscientemente ver as mentes dos outros. Ele pode agir por sua força da alma sobre espíritos externos. Ele pode acelerar o crescimento de plantas e o fogo da lareira e, como Daniel, subjugar ferozes animais selvagens. Ele pode enviar a sua alma a uma distância, e não apenas ler os pensamentos dos outros, mas falar e tocar esses objetos distantes, e não só isso, mas ele pode apresentar a seus amigos distantes seu corpo espiritual na semelhança exata do que da carne. Além disso, quando os adeptos agem pelo poder do seu espírito, ele podem ser uma força unificadora, criar na atmosfera em torno deles uma imagem de qualquer objeto físico, ou ele pode comandar objetos físicos para entrar em sua presença.

Os poderes de tais homens são definidas pelo autor de “Ísis Sem Véu” como “mediação, e não mediunidade.” Eles podem ser exagerados, mas a existência em todos os tempos da história do mundo, de pessoas com faculdades anormais, iniciados nos grandes mistérios, e depositários dos segredos da antiguidade, tem sido afirmado por um testemunho universal e persistente para admitirmos a negação desse fato.

O desenvolvimento dessas faculdades é, sem dúvida, possível, mas para alguns, e até mesmo nesse caso só pode ser alcançado por um longo e grande treinamento, cujo objetivo é entregar o corpo a uma completa sujeição, e para produzir uma apatia perfeita no que diz respeito a todos os prazeres, dores e emoções, da vida, de modo que não há elementos que perturbem a calma de espírito do aspirante e impedir seu progresso. E duas regras iniciais estabelecidas como indispensáveis para a disciplina: a abstinência de carne e álcool, e castidade absoluta. Em outras palavras, aquele que quer ser um adepto deve estar de acordo com o ensino desses demônios, como previram líderes da apostasia passada, que proíbem o casamento, e mandam se abster de carnes.

Assim acontece, mas não sem a ajuda e instrução dos maus espíritos, bem como de adeptos já aperfeiçoados, esses poderes latentes são intensificados, e certamente existem em todos os homens, mas são proibidos por Deus de serem usados, ou até mesmo procurados nesta vida. Pois é dever de todo homem, para o presente, preservar uma consciência clara e imperturbável do mundo em que ele é colocado, desses ambientes materiais com o qual lidamos, de acordo com as leis divinas, é apontado que ele deve encontrar a disciplina necessária para a sua santificação. E por isso a nossa independência espiritual do tempo e do espaço e poder sobre-humano de saber fazer e influenciar são reprimidas pela natureza de nossos corpos. O homem é um espírito na prisão, e por isso ele deve se contentar em permanecer aí até que Deus abra a porta de sua cela. Mas se ele terá prazer imediato por uma excitação prematura das potencialidades que são reservados para o desenvolvimento futuro, ele só pode fazê-lo de maneira rebelde rompendo as barras de sua masmorra, e assim, quebrando a harmonia de sua natureza presente.

O segundo, por uma submissão passiva ao controle de outros espíritos.

O segundo método é por uma submissão passiva ao controle de inteligências exteriores, quer seja pela ação direta do seu próprio poder, ou orientando a aplicação de certos meios para tirar o espírito de seu sujeito e livrá-lo do corpo. Se este processo for feito por demons, o paciente é chamado de médium, mas ele deve ser uma pessoa cujo espírito pode ser facilmente retirado do corpo, ou porque o último é fraco e doente, ou por causas que não são óbvias. De tal maneira que ele é trazido para comunicação inteligente com espíritos do ar, e pode receber qualquer conhecimento que eles possuem, ou quaisquer impressões falsas que eles podem optar por transmitir. Pela prática, a instalação desta relação se torna muito maior, e como a comunhão avança, e os homens tornam-se mais apaixonados aos seus visitantes aéreos, os demônios parecem permitir fazer maravilhas diferentes a seu pedido, e finalmente, a revelar-se a visão, a audição e tato. Como porém, os espíritos de algumas pessoas parecem, por sua própria natureza, possuir poderes semelhantes aos do adepto treinado, é por vezes difícil de decidir de que forma tais fenômenos são produzidos. Como se observou antes, a fuga do espírito do médium pode ser efectuada pela ação sem ajuda dos demônios. Mas muitas vezes é necessário complementar a ação por vários auxiliares, tais como o Sukra e Manti do mistério soma hindu, ou uma xícara de drogas venenosas semelhante ao que permitiu o caldeu iniciar a contemplar a forma brilhante da passagem da grande deusa pelo topo da caverna, ou um vapor mefítico, como a do oráculo de Delfos, ou a dança rodopiante da umbanda, ou o longo jejum do índio Ojibbeway, ou a olhar fixamente em cima de uma placa de metal ou de cristal na mão, ou que o poder fascinante de um “amigo invisível” que nos tempos modernos é chamado de mesmerismo.

Por esses e outros meios, a atividade dos sentidos externos é diminuída ou totalmente abolida, e a consciência passa para outra esfera, onde o espírito olha sobre visões maravilhosas, é capaz de manter relações sexuais com seres sobrenaturais, para revelar segredos, e em algum grau predizer; pode viajar em um momento de qualquer parte do mundo, e descrever com precisão lugares, casas, e as condições e ações daqueles que vivem neles, tem o poder de ver o mecanismo interno de seu próprio corpo ou os de outros, e vai dar um diagnóstico da doença e prescrever para ele. Na verdade, o espírito parece sair do corpo, assim como na morte onde o cordão de prata ainda não foi cortado e, muitas vezes, como no caso de médiuns em transe, outro espírito entra nele, e fala com uma voz diferente e com diferentes saberes .

O que isso tem a ver com o retorno do Nephilim?